宗教友协

基督教运动家庭内部,友教协会就是一群人选择在信仰和社会行动方面少走路的例子。公谊会常被称为贵格会世界许多国家都见识友爱,现时贵格教状况

宗教友协建于17世纪英国,从George Fox的信仰经历中发展对今日基督教传统感到不快Fox选择不加入这些传统并转而使用新教教教启发信条福克斯研究中有几个宗教经验使他宣布上帝立即为全人类所接近,不需要任何教义调解员。Fox表示,这是可能的,因为每个人中都存在“神之法”,圣灵可以触摸和社区与神圣spark 每个人,只要个人 愿意置人于不顾

福克斯宣布新发现理解 其他人响应 运动开始并发新组基督徒开始称自己为朋友, 新约通过记录Jesus指那些以朋友身份执行教程者福克斯也激怒宗教机构内许多人,结果是数名信徒被监禁,一些人被处死。宗教友会开始建立为基本信教和经商系统,

外号Quaker通常归结为两种不同的假想Quaker表示许多信教者似乎在Friend拜神时以情感震荡之道。举个例子 法官告诉福克斯 很快会法律震荡 福克斯回答说

贵格教具神性与脚本教程基本与主流基督教一致数个信仰使他们独到光之内指所有的人的神火花, 并倾向于引导友人拒绝加尔文主义所支持的堕落概念贵格和平证明长期持有不携带武器的信念,并号召友友不向任何人开战,尽管和平证明并不妨碍友友在战时医疗单元服务友友传统上不太可能字面理解经文,尽管宗教友协中有一部份非常强调经文的使用

友人传统崇拜过去和现在都简单易行,并可在任何环境中实现友友会聚集到没有牧师或指定讲演者参加的敬拜会中,不包含圣歌或预言语音祈祷服务感是等待者等待,所有人都安顿在静默状态中等待神灵通过在场人员之一向集团说话。敬拜会议结束时,一位朋友会感知时间和表示方式,即与旁坐者联手以这种方式,所有人都慢手并举,会议正式结束

贵格会平衡取光内部指令和依赖经文笔词总是难以维系公元前十九世纪 贵格会持有内部光为终极权威 信经为检验个人和会众精神引导

本世纪后半叶的另一组则将脚本划分成两组,其中一个组在解释Quekerism和采行全时牧师并修改敬拜近似典型新教服务方面变得更加福音化20世纪后期,这群传教士再次分治,其中一组保持较温和学说姿态,第二组深入传教思想实践

今日宗教友协在此框架内有几个小集团友协大会代表那些倾向于更自由宗教理解并实践传统贵格会拜拜的朋友Friend联想使用一种敬神风格,通常包括一段静默相遇时间,其余由布道和声乐专用FUM在非洲广度传教活动,大多数成员都在非洲工作

福音友国际确认贵格会传统理解,但明确强调经文EFIQuekerism目前正在南美国家扩展保守友人试图保持内部光和经文之间的平衡, 并有他们中那些仍然用浅白语言穿戴者英国Quekerism今天主要在传统静默崇拜中继续,学说方法类似于Friends大会在美国,有数个独立的贵格会,与其他友协共事,但选择不加入任何特定友协组织

宗教友协对人权和社会改革的贡献远超过约35万成员监狱改革和平创举社区规划只是朋友为世界福利作贡献的三个领域宗教友协继续静静地改变多处生活